FAKIR ES RAPERO
ARTISTA INDEPENDIENTE Y ACTIVISTA POLÍTICO. FUNDO CON OTROS COMPAÑEROS: RQCREW,
EL COMITÉ POKOFLO, EL PRIMER TALLER DE HIP HOP ACTIVISTA LUEGO ZONA LIBERADA, R.A.P.
RED DE ACCIÓN POLÍTICA, QUIENES ORGANIZAN ASAMBLEAS DE HIP HOP EN LIMA (REUNIÓN
DE DIVERSAS CREWS DE LOS DISTRITOS DE LIMA). HA SACADO DOS DISCOS DE RAP: EL NOVATO
DEL MOMENTO Y ATENTADO. LE HICE UNAS PREGUNTAS CUANDO ESTABA EN QUITO HACIENDO TALLERES DE RAP Y ORGANIZACIÓN.
*
21:04
Wu Wei
Listo
Hola Fakir, dime
¿a qué edad y cómo fue tu acercamiento a la cultura urbana llamada hip hop?
*
21:08
Fakir Kumya
Iskaywari
Tengo 25 años,
empecé en esto como la mayoría en esa época, escuchando lo que sonaba en la
radio y mi hermano mayor tenia, entre sus cosas algo con ritmos del hiphop. Tenía entre 11 y
12 para esa época,
ya creciendo y
con internet a la mano pude empezar a traducir las canciones, en casa me
enseñaron a buscar entender las cosas, y entre esas palabras traducidas
aparecieron otros temas como el MC, el B.boy, los block party, capitalism, y
hiphop culture.
Cuando encontré
info sobre que era la cultura hiphop y sus 4 elementos, ya me quedé enganchado,
tenía 13 para esa época
*
21:23
Wu Wei
Entonces a los 13
ya tenías la teoría del hip hop, estabas enganchado, pero no es buena edad como
para ir a eventos a rapear ¿qué hiciste?
*
21:23
Fakir Kumya
Iskaywari
En realidad, en
mi entorno no se escuchaba hiphop, se escuchaba salsa y lo comercial que sonara
en esa época. Por ahí aparecía alguien con algún disco de un rapero en inglés,
pero no entendía todo
Así que seguí
traduciendo y luego empecé a buscar rap en castellano,
recuerdo que la
primera canción que escuché fue “10 mandamientos” de boca floja, no estoy
seguro que edad tenía, pero en verdad, siempre he escrito, en casa era lo que
hacían para que esté tranquilo, "dale crayones y hojas para que este
quieto un rato haciendo algo" y luego empecé a
hacer mis propias historietas de bien chibolo. Como a los 6 ya tenía una colección
completa, luego historias, cuentos, poemas y ya para los 14 empecé a escribir
rap. No me consideraba rapero en esa época, por ninguna parte, yo practicaba y
tengo algunas grabaciones caseras pero no era rapero.
Uno de los
primeros lugares donde empecé a mejorar mi forma de escribir, fue leyendo
bastante y siguiendo escuchando cada vez mas raps diferentes mcs.
También en unos
foros de España compartiendo lo que escribía, recibiendo críticas y
recomendaciones; pero, hasta entonces, nada que rapero, como traducía las
canciones en inglés y cada vez conseguía algún grupo hablando cosas serias,
como Túpac o Eminem (que cierra su etapa underground con THE MARSHAL MATTERS
LP, un disco importante para mí, es poca conocida la historia de ese loco y
como influyo de una forma real el entorno del hiphop en estados unidos, pero
esa es otra historia).
Y así también
empiezo a buscar rap más serio
*
22:07
Wu Wei
Dices que en ese
tiempo todavía no eras rapero sino que escribías y a la vez te estabas
informando. Entonces ¿en qué momento te haces rapero? y sobre todo ¿en qué
momento empieza tu actividad en el hip hop?
*
07:29
Fakir Kumya
Iskaywari
A los 16 le
conozco al pillostyle en uno de los tantos foros españoles donde escribía (además
empecé a escuchar rap de españa, el disco que marco mi entrada de lleno al
hiphop es LA MISIVA de FALSALARMA, para el año 2002, desde entonces ya tenía en
la cabeza que quería ser rapero, ya para el 2004 que le conozco al pillo, el me
hace conocer la movida local, me avisa del Kenedy (parque de Miraflores donde
habían pequeños eventos HH)y de unos conciertos en el callao, entablamos
amistad rápido, yo tenía muchas preguntas sobre hiphop y ese man tenía más
respuestas de las que esperaba encontrar, ya con ese loco conocí hiphop clásico
y underground, empezamos a practicar horas de free en su jato y como ya escribía
hace un tiempo, y practicaba por mi cuenta, también empecé a rapear en los “micros
libres”, uno de los lugares donde más aprendí a hacer frees fue en la jato del
Kasike, íbamos para hacer oreja y escuchar rap, comparar letras, practicar y practicar,
esa era la clave, así que es lo que hacía como loco, luego de algunos meses de
andar con el Pillo e ir conociendo la movida y su gente, ya estaba rapeando,
pero aun necesitaba algo para sentirme rapero y era presentarme en concierto. Para
ese entonces le había conocido al MO (amigo del pillo) como locutor de radio Insomnio
en S.J.L. y a través del Mo (Pedro Mo), al PATAS.
Para finales del
2004, el pillo me invita a una reunión en Salamanca, con ellos y se propone
formar un crew de MCs solistas, donde cada uno tendria su propio material y
carrera, pero a la vez trabajariamos juntos para impulsarnos romperla cada rato
más con sesiones de escritura y criticas para pulir los textos, ensayos y apoyo
en las presentaciones
ahí nace el
RQcrew.
y para diciembre
del 2004 en barranco, mochileros bar, tengo mi primer concierto oficial, que es
desde donde empiezo a contarme como rapero, (para ese rato, ya comprendía mejor
que era un MC y ese era el objetivo nuevo de esa época, pero de MC para ese
rato, nada.)
Por cierto, que
hay dos personajes bien importantes de junio a diciembre, que son Max del solar
y Angel City, que también me abrieron las puertas a conocimientos de la cultura
hiphop que solo se aprendían en esa época hablando en la calle con los más veteranos,
ellos son quienes me hablaron de la importancia de los otro elementos y en el
rap, de un grupo políticamente radical, llamado Public Enemy.
*EL NOVATO DEL MOMENTO es el tema principal de su primer disco que lleva el mismo nombre.
*
11:24
Wu Wei
¿Para ti que
representa RQ y qué significan estas siglas?
*
17:11
Fakir Kumya
Iskaywari
Lo escribí en un
tema: Lastima (con pedro mo)
Cierro mi párrafo
diciendo: REQUISITORIADOS POR CAMBIAR LA MENTALIDAD A OTRO ENFOQUE
rq crew, es una
familia de mcs solistas que se impulsan mutuamente a desarrollar mejores técnicas
de rap. Oficialmente nunca se ha disuelto, aunque ya no trabajamos juntos como
antes, nunca deja de haber el vínculo de amistad y trabajo
* Wu Wei
Has fundado varios
Comités...
*
19:42
Fakir Kumya
Iskaywari
Aporto a fundar,
sí, varias organizaciones, básicamente esas
son mis especialidades: organización popular, educación popular, auto-educación
y la cultura hiphop como punto de partida.
Historia del hip hop explicada por Fakir
*
19:43
Wu Wei
He leído la información que aparece en tu perfil de Facebook. Parece que en el
2010 tenías dos opciones bien definidas, o aceptabas la beca para sociología o viajabas
a Chile. ¿Desconfías tanto de las instituciones que preferiste el viaje? Pues
siempre hablas sobre auto educación.
*
19:45
Fakir Kumya
Iskaywari
No es una
desconfianza infundada, estudie en un colegio de la marina, el liceo naval
contralmirante Lizardo montero, en el callao, bueno, ahora esa parte pertenece
a san miguel, pero ahí aprendí de primera mano cómo funcionaba el sistema.
Sí, habían
algunos excelentes profesores, eso nunca falta, pero la institución en si ya me
deja una buena referencia de cómo funcionan otras instituciones capitalistas. Además
de lo que luego he podido ver
*
19:46
Wu Wei
¿cómo era la academia que te ofreció la beca?, ¿seguro muy militarizado o nacionalista?
*
19:46
Fakir Kumya
Iskaywari
En realidad la
aduni es marxista, hasta en sus libros lo dice abiertamente pero nunca me he
llevado bien con el mundo académico
es muy
cuadriculado y parametrado, limita el pensamiento, y para ese entonces seguía
buscando poder definir mi ideología de mejor manera, recién ahora puedo decir
que soy socialista libertario, pero en ese entonces, aun tenía algunas cosas
que aclarar y en la academia no iba a encontrar esas respuestas. En chile por
otro lado, encontré eso y mas;
aunque claro, más
respuestas que solo dan nuevas preguntas
*
19:50
Wu Wei
¿Puedes contarnos
un par de cosas importantes que viste en Chile? Veo que no te arrepentiste de
tu elección
*
19:51
Fakir Kumya
Iskaywari
antes de ir a
chile, el hiphop estaba asi
*
19:53
Wu Wei
¿ y eso como es ?
En tus palabras
*
19:53
Fakir Kumya
Iskaywari
cheka el
video
*
19:53
Wu Wei
sí lo estoy
viendo
Entonces era un
ambiente de represión y seguramente encontraste grupos más combativos.
¿Estas imágenes
del video se producen por el tema de la educación en Chile??
*
19:57
Fakir Kumya
Iskaywari
Era seguir
estudiando o ir a un encuentro de organizaciones sociales de todo Latinoamérica,
fue una invitación todo pagado y conocer gente que está haciendo cosas en otros
sitios, aprender de las otras experiencias de transformación social, me sirvió
para entender mejor como yo mismo poner en practica mis ideas.
Eso en chile era además
por la educación, por muchas otras causas, es un país sumamente politizado y a
la izquierda, el neoliberalismo es brutal y salvaje por allá.
Es lokazo como la
población participa de los procesos sociales y políticos, con millones de
formas de organización social
para resistir.
*
19:59
Wu Wei
Y acá no es así.
¿los peruanos somos más pasivos para enfrentar este tipo de problemas?
*
20:00
Fakir Kumya
Iskaywari
Aquí la población
es sumamente apolítica. Nosotros vivimos la generación de la restauración política
del país. Hay un vacío generacional, de los que tienen 35 más o menos, los que están
vivos son quienes no se metieron o por muy chibolos o por diferentes razones
personales a lo que quedaba de guerra interna. Aquí en Perú estamos en un régimen
fascistoide, con amplias capas de reacción en el pensamiento de la gente.
*
20:05
Wu Wei
Tú ves al hip hop
como una herramienta para el combate, quizá de por sí una cultura
revolucionaria, pero también hay gente que ve al hip hop como un espacio para
hacer su arte que no siempre es combativo. Por eso no siempre están de acuerdo
con esta orientación ¿qué opinas de esto?
*
20:05
Fakir Kumya
Iskaywari
Para entender
eso, hay que imaginar al hiphop como una esfera con diferentes capas, parecido
a la tierra o un huevo, en la cascara esta todo los superficial: la estética y
otras cosas, de las que el sistema se agarra y lo reproduce como producto, pero
viendo hacia adentro, vamos encontrando más capas que comprometen más a la
gente al arte y la cultura
bajamos un poco más
y están las capas de la comunidad y el movimiento social, abajo de eso está el
underground y en la esencia esta su reconexión con la historia del ser humano y
por ende, su esencia revolucionaria. Los individuos se mueven en estas capas,
dependiendo de los compromisos que quiera adoptar o se salen por completo volviéndose
algo que parece hiphop, pero que no lo es, como Nelly o Lil Wayne por ejemplo.
*
20:13
Wu Wei
En tal caso, si sabes que el sistema aprovecha los movimientos
culturales populares para transformarlos, quitándole su esencia y volviéndola
superficial, quedándose sólo con el título y la estética. No te parece que
tomar un rótulo como HIP HOP, etiquetarse con ello y defenderlo es caer en este
juego? Qué podría hacerse?
*
20:16
Fakir Kumya
Iskaywari
Todas las
identidades resultado son resultado del sistema imperante, y lo más normal es
que estas identidades que nacen del propio sistema, sean antagónicas a sus
intereses, "productos de un sistema que vamos a destruir". El hiphop
es una identidad, si uno se queda en la parte superficial del hiphop, claro, es
funcional al sistema, pero al comprometerte más con la cultura, indagar, aprender;
va convirtiéndose cada vez mas, en una identidad contra-cultural, que propone
alternativas al sistema desde su propia construcción de la realidad, con una
propuesta que funciona en múltiples niveles.
*
20:18
Wu Wei
Es decir que los
movimientos que alguna vez fueron contraculturales como el hipismo y el punk, el
sistema los tomó y nos lo regresaron como ropa, música y moda para sentirnos
rebeldes consumiendo. Esto se supone también pasará con el hip hop. Basta ver
el concepto que tiene Mtv de un rapero, ¿No crees?
*
 |
| Estética alienante del hip hop |
20:19
Fakir Kumya
Iskaywari
Sí, claro, por
eso te decía, que de la parte superficial el sistema se agarra para
reproducirle como producto, eso paso desde el inicios, desde los 70, es más, el
hiphop es un movimiento social tan trascendental, que sin miedo puedo decir que
ha influenciado en la cultura mundial de formas profundas, por eso el sistema
desde el inicio intenta quitarle por todos los medios su esencia revolucionaria
pero no lo logra porque, ahora es más que nunca un movimiento mundial de
resistencia cultural.
*
20:25
Wu Wei
Me gusta la
sinceridad del hip hop, la gente dice que es "real" pienso yo que eso
es como ser leal a ti mismo. Ahí en una parte del free que lanzas en Radio San
Borja dices: que a veces paras muy “Stone”. ¿Tú estás a favor del consumo, vas
a estas marchas en favor de la legalización de la marihuana???
*
20:26
Fakir Kumya
Iskaywari
No, no voy a las
marchas por la legalización, es un carnaval eso, hay cosas políticas mas
importantes por las cuales organizarse, pero si estoy a favor del consumo de lo
que entiendas que estas consumiendo, estoy a favor de la despenalización y el
libre cultivo. En contra del consumo de drogas duras y fármacos.
Pero me tomo mi
trago (droga quimica) y aunque ya no fumo a menudo, de tanto en tanto pruebo un
cigarro (droga quimica)
*
20:37
Wu Wei
En un tema
musical hablas de un montón de problemas sociales, y luego al final dices que
sabes que está mal pero lamentablemente no tienes una solución definitiva. ¿Tú actualmente
sigues en esa búsqueda o ya sabes cuál es la solución?
*
20:40
Fakir Kumya
Iskaywari
No, no tengo una solución
final.
Tengo varias
propuestas pero sigo buscando soluciones en la teoría y la práctica mis ejes
son lo que ya habíamos conversando antes, auto-educación, autogestión, autonomía,
articulación, revolución interior, cotidiana, en tu entorno personal, en tu
comunidad y en tu sociedad para la transformación social real y no solo parches
o reformas, sino pasos cada vez más completos hacia la realización del ser
humano en toda su plenitud. Para mí, el hiphop es parte de ese proceso, aunque
no es el único movimiento social y por sí mismo no posee las capacidades
totales de transformar el mundo, necesita de un fuerte ideal y un gran
compromiso.
Necesita ser
revolucionario.
//
